| その「徹底して松山の地名を出さない」攻撃の中で、唯一松山の地名が出てくるところがある。 「おれは小使にちょっと出てくると云ったら、何かご用ですかと聞くから、用じゃない、温泉へはいるんだと答えて、さっさと出掛けた。赤手拭は宿へ忘れて来たのが残念だが今日は先方で借りるとしよう。それからかなりゆるりと、出たりはいったりして、ようやく日暮方になったから、汽車へ乗って古町の停車場まで来て下りた。学校まではこれから四丁（約四五○メートル）だ。訳はないとあるき出すと、向うから狸が来た。狸はこれからこの汽車で温泉へ行こうと云う計画なんだろう。（中略）竪町の四つ角までくると今度は山嵐に出っ喰わした。（小説「坊っちゃん」から抜粋）」
そう！古町である。伊予鉄道は明治二一年に開業した後、中間駅として存在した三津口駅は翌年七月に古町駅に改称している。この古町駅は当初は現在の萱町六丁目付近にあったとされるのだが、松山電気軌道が開業した時にはすでに現在の古町駅にあったらしい。だから夏目漱石が松山へやってきたときには古町駅となっていたことになる。
しかし、なぜ古町なのだろう。まるでノストラダムスの「一九九九年七の月」のようだ。夏目漱石が坊っちゃんを書いたのは、松山を離れてから一一年近くたった明治四〇年一月である。普通に考えれば、本来の生活圏である一番町の名を別の地名にしようとして、誤ってもうひとつのルートの終着駅である古町を使ってしまったか、小説はあくまでフィクションだからとして、一番町が生活圏であったのにわざわざ古町が物語の舞台であるとしたかどちらかである。
実際、夏目漱石の文章は、先の三津に上陸したときに、松山まで八キロもあるといいながら、坊っちゃん列車にたったの五分しか乗らなかったという矛盾のとおり、ページが変われば表記が変わると言われているのだそうだ。そういえば、坊っちゃんが最初に学校に行ったときには、「四つ角を二三度曲がったらすぐ門の前へ出た。」とあるから、「きどや旅館」から西日本電信電話株式会社四国支社までの距離を考えると、そんなような気がする。だから、坊っちゃんが宿直の時に道後温泉から帰ってきたときの街の風景は、ここの場合だけ古町駅という名前を使ったんだ、と考えるのがよさそうである。
じゃあ、なぜこのときだけ古町駅という名称を使ったのか。まじめな先生方は「一番町を他の地名にしようとして、そのときだけそういう気分になったのだろう」という。だが、私は夏目漱石がこのときだけは、「小説はあくまでフィクションだから、一番町が生活圏であったのだが、ここでは古町が物語の舞台であるとした」と考える。つまり、本来一番町界隈で生活していたにもかかわらず、十年後に執筆をしていて、この場面の情景を描くときに、あえて一番町ではなく、古町の町並みを描いたのではないかと思うのである。
実は、坊っちゃんを読んでいて、もうひとつ疑問がある。これは坊っちゃんが最初に学校に行った日の帰りのことである。
「それから学校の門を出て、すぐ宿へ帰ろうと思ったが、帰ったって仕方がないから、少し町を散歩してやろうと思って、無暗に足の向く方をあるき散らした。県庁も見た。古い前世紀の建築である。（小説「坊っちゃん」から抜粋）」
松山中学は現在の西日本電信電話株式会社四国支社の場所にある。その北側には国道一一号を挟んで愛媛県庁がある。県庁は当時もそこにあった。なのに「県庁も見た」はないだろうと思う。第一おまえは昨日ここにやってきて、県庁が見えなかったのか！ということになる。いくらなんでも、もう少し県庁が離れていなければ矛盾する表現である。あるいは、そこに県庁があったのではまずいのか・・・そして、先ほどの仮説が成り立つのである。
実は、小説の設定上の松山中学は古町駅界隈ではないか？
松山に赴任したときには、とりあえず西日本電信電話株式会社四国支社ときどや旅館を設定した。「いか銀」も一番町を思い描いた。その後のうらなり君の母親に紹介された下車はよく判らない。が、これはあくまでフィクションだから、学校からの帰りの町並みは古町界隈をモデルにした。だから、ついでに宿直のときも古町駅界隈をモデルにした。ということは考えられないだろうか。
坊っちゃんの生活圏は一番町筋であったことは間違いないが、夏目漱石が執筆するうえで、一番町の情景をあえて古町付近の町並みに差し替えた、というのが私の説である。どのみち松山の街をボロクソに書いている訳だから、親友正岡子規らが生活していた一番町の風景を露骨に書きたくなかったのではないだろうか。
というわけで、この小説にでてくるわずかな地名を元に、ある仮説を立ててみた。古町駅から約四五○メートルがどのあたりになるのかを調べてみる。古町駅の位置から考えてみると、気になるものがある。それは、古町駅から五○○メートルほど南東にある税務署などが入る若草合同庁舎である。現在そこには「愛媛教育草創の碑」があり、この位置に「師範学校」があったことを示す。「師範学校」は小説にもでてくるし、坊っちゃんが喧嘩をしたところでもある。
次に、「竪町の四つ角」である。松山には「竪町」という地名は存在していない。ということは、作者はどこか過去の記憶の中から引用してきたことになる。というわけで、「竪町」という意味を調べてみた。
昔は東西の道を「横町」、南北の道を「立町」とか「縦町」といい、城下町であった都市には現在も
「立町」「竪町」とか「魚の棚」などの地名が現在も使われていることが多くあり、城門から南に縦に通る道の意味だという。（「昔の中の棚」サイトから引用）
「竪町」の実例としては、石川県金沢市竪町商店街がある。ここは、城の南東側に多少斜めになっているが、南北に連なる商店街である。
城門から南へと伸びる道といえば、松山の場合は裁判所から南へと伸びる道があるから一番町説が有利である。が、なんと古い地図を見ていると、古町と萱町との間に「魚町」というのがあるではないか。
古町駅を出た坊っちゃんは、そのあたりを歩きながら、実は「師範学校」辺りにあった中学校へと戻った。この場所は松山城のある勝山のちょうど西側、問題の県庁は南側にある。ゆっくり歩けば十分はかからないが、西堀端や南掘端あたりをうろつけば、十五分はかかる。だから、「県庁も見た。古い前世紀の建築である」という文面にぴったりではないか。
ひょっとすると、三津から坊っちゃん列車に乗った坊っちゃんは古町駅に到着したのかもしれない。この古町駅は道後からの線路の他に、三津〜松山間、つまり最初に坊っちゃんが三津から松山へやってきた時に途中の駅として存在していた。どんどん、想像が広がってくるではないか。古町に降り立った坊っちゃんは人力車で「師範学校」へ行って、放課後だったから「きどや旅館」へと行った。
ただ、こう言い切ってしまうと、翌日「きどや旅館」から学校までの記述がおかしくなる。また、「城下から汽車なら十分ばかり、歩いて三十分で行かれる」とあり、これは現在の大街道から道後温泉までの所要時間と合うのであって、古町からならば十分では行かれない。が、先ほど述べたように「坊っちゃんの生活圏は一番町筋であったことは間違いないが、夏目漱石が執筆するうえで、一番町の情景をあえて古町付近の町並みに差し替えている」と考えているのだから、あえてリアルに考察をしたりするつもりはない。
ただ、夏目漱石が古町の町並みを持ち出したかについては、彼がこのあたりに結構足を運んでいるフシがあるからである。
松前町五丁目に大法寺というお寺がある。「伊予細見」サイトをみると、吉田蔵澤という墨竹の画人がでてくる。「蔵澤は享和二年（一八〇三年）八一歳で没した。墓は松山市魚町（本町五丁目）の日蓮宗大法寺にある。」「松山地方では、今でも家宝として蔵澤の竹遺墨を秘蔵する家が多いと言われる」「子規が愛し、漱石がその魅力のとりこになった蔵澤」とある。実際には大法寺には吉田蔵澤の墓があるわけで、夏目漱石は蔵澤の竹遺墨を秘蔵する家で見たはずである。が、多分、大法寺の吉田蔵澤の墓にも来たのではないか。それだけ思い入れのある場所である。しかも、この大法寺のある場所が松山市魚町（本町五丁目）となっている。
そこで、さきほどの「竪町の四つ角」がでてくるのである。ひねりをかけて「魚町」から「魚の棚」そして「竪町」と連想させたとしても不思議ではないのではないか。まあ、あくまで私個人の見解なのだが、こういう発見があったりするから、散策はやめられない。
でも、ここまで来ると単に強引矢の如しとしか思えない。が、いいではないか、これはフィクションなんだから！
夏至の頃坊っちゃん探して古町ゆく（かずまる父）「困っちまう」古町と詠んだら親父ギャグ？って、それは川柳か？
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